A Solenidade do Culto: Da Criação ao Santo dos Santos Celestial
- Os Puritanos
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A Solenidade do Culto: Da Criação ao Santo dos Santos Celestial
Imagine tentar ensinar futebol a um povo que só conhece basquete impondo regras rígidas sobre o formato da bola e o uso dos pés, mas sem nunca explicar o propósito e a essência do jogo. O resultado seria confusão e resistência. Da mesma forma, o reverendo Kenneth Wieske nos adverte que, muitas vezes, tentamos aplicar o Princípio Regulador do Culto ensinando apenas regras. Como consequência, vemos pessoas teologicamente corretas, mas que agem com profunda irreverência na presença de Deus, atendendo celulares ou conversando no momento do louvor. Para resgatarmos a solenidade do culto público, precisamos voltar ao princípio e compreender o que de fato acontece quando a Igreja se reúne.
O Éden: O Primeiro Santuário
A essência do culto começa em Gênesis 2. O Senhor colocou Adão no jardim não para viver no ócio, mas para "cultivar e guardar" a criação. Estes mesmos verbos hebraicos são utilizados mais tarde, em Números 3, para descrever o ofício e o serviço dos sacerdotes e levitas no Tabernáculo. Adão exercia um papel sacerdotal no Éden, que era, na verdade, o primeiro santuário. Havia ali um tempo e um espaço sagrados onde o homem desfrutava de comunhão íntima com Deus, que caminhava no jardim na viração do dia. O propósito original do Senhor era que o homem se multiplicasse, enchesse a terra com adoradores e expandisse as fronteiras desse santuário até que todo o mundo fosse a habitação de Deus.
A Queda e a Sombra do Templo
Com o pecado, a presença santa de Deus, que era motivo de comunhão, tornou-se motivo de terror e fuga. O homem foi expulso do jardim e querubins foram colocados para barrar o acesso. A partir daí, virar as costas para Deus significava marchar para o oriente, como fez Caim. Contudo, em Sua infinita misericórdia, Deus estabeleceu o Tabernáculo e, posteriormente, o Templo. Repletos de ouro, pedras preciosas, desenhos de árvores e querubins, essas estruturas eram lembranças do Éden perdido. Contudo, o acesso era extremamente restrito. Apenas o sumo sacerdote, mediante muito sangue e rituais preparatórios, podia adentrar o Santo dos Santos uma vez ao ano, de onde saía rapidamente. Como o livro de Hebreus nos ensina, esse sistema era apenas uma "maquete", uma sombra terrena das realidades celestiais.
O Privilégio do Culto no Novo Testamento A glória do Evangelho é que o Verbo se fez carne e tabernaculou entre nós. Com a morte de Cristo, o véu do templo rasgou-se de alto a baixo. Agora, conforme lemos em Hebreus 10, nós temos intrepidez para entrar no verdadeiro Santo dos Santos, não na terra, mas nos céus, pelo sangue de Jesus! No Novo Testamento, a Igreja reunida é o templo do Espírito Santo. O culto público não é apenas uma reunião horizontal de pessoas que gostam de teologia ou de falar de Jesus. É o momento em que os céus se abrem e a Igreja é elevada para adorar diante do trono de Deus, na companhia de anjos e dos justos aperfeiçoados. Se alguém prefere olhar para as sombras litúrgicas do passado ou inventar cultos baseados na imaginação humana, age como um louco que prefere admirar a maquete quando o prédio real já foi inaugurado.
A Seriedade de Adorar a um Fogo Consumidor
Justamente por termos esse acesso superior, o culto da Nova Aliança é ainda mais solene e apavorante do que a manifestação de Deus no Monte Sinai (Hebreus 12). Deus não mudou; Ele continua sendo um fogo consumidor. Portanto, como o apóstolo exorta, não devemos deixar de nos congregar. Faltar ao culto sem um motivo legítimo é desprezar o sangue da aliança, a obra de Cristo e o privilégio imenso que nos foi concedido.
Conclusão
Que o Senhor nos conceda um verdadeiro avivamento em nossa compreensão do culto. Se entendemos que a adoração pública é a nossa entrada celestial, jamais trataremos o Dia do Senhor de forma casual. Mais ainda: jamais expulsaremos os nossos filhos do culto solene. Privar as crianças do ambiente onde a voz de Deus é proclamada, onde pecadores mortos ressuscitam para a vida, enviando-as para salas paralelas de entretenimento, é um erro terrível. Que possamos adorar a Deus de modo agradável, com reverência e santo temor, ansiando pela consumação em Apocalipse 21 e 22, quando a Nova Jerusalém descerá e toda a terra será, para sempre, o Santo dos Santos.
A Solenidade do Culto: Da Criação ao Santo dos Santos Celestial. Este artigo é um resumo adaptado da pregação do Pr. Kenneth Wieske sobre a Solenidade do Culto, realizada na Igreja Presbiteriana da Aliança, Recife. Ouça a pregação completa aqui.
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