Copa do Mundo e o Dia do Senhor: como um presbiteriano deveria proceder?

Copa do Mundo e o Dia do Senhor: como um presbiteriano deveria proceder?

Torcedor no conforto do lar assistindo ao jogo da seleção nacional, vibrando com o gol

Como um membro da Igreja Presbiteriana do Brasil deveria proceder para participar e desfrutar dos jogos da Copa do Mundo? Seria suficiente mudar o horário do culto — algo que muitos consideram uma questão adiafórica — ou deveríamos guardar o Shabbath conforme explicitado nos Padrões de Fé de Westminster, que ensinam que devemos nos abster de recreações seculares no Dia do Senhor?

Lembro-me do saudoso Pr. Heinz Neumann, uma das mentes mais brilhantes e respeitadas do Seminário Presbiteriano do Norte e meu professor na Escola Dominical da Primeira Igreja Presbiteriana do Recife. Certa vez, ele perguntou à classe:

"Quem aqui vai ao estádio assistir ao seu time jogar no Dia do Senhor?"

Todos permaneceram em silêncio.

Então reformulou a pergunta:

"Muito bem... então quantos assistem ao jogo em casa, pela televisão?"

Alguns coraram de vergonha.

A forma simples e honesta como a questão foi colocada revela que o problema não é meramente prático, mas de consciência diante de Deus. Dentro de uma perspectiva presbiteriana confessional, fundamentada nos Padrões de Westminster, a resposta tende a ser mais direta do que muitos gostariam.

1. O ponto central não é o horário, mas o princípio

Precisamos compreender isso com clareza. Se entendemos que o Dia do Senhor deve ser santificado como um santo repouso (Breve Catecismo de Westminster, pergunta 60) e que devemos evitar ocupações e recreações seculares (Catecismo Maior de Westminster, pergunta 119), então o problema não consiste simplesmente em mudar o horário do culto para que ele não coincida com a partida.

Alterar o horário pode eliminar um conflito de agenda, mas não resolve a questão central: a santificação do Dia do Senhor segundo o quarto mandamento.

2. O peso do compromisso público assumido com a Igreja de Cristo

Há outro aspecto frequentemente negligenciado.

Quando fazemos pública profissão de fé, prometemos sujeitar-nos ao governo e à disciplina da Igreja, bem como às autoridades por ela constituídas para nosso ensino e direção, enquanto permanecerem fiéis às Sagradas Escrituras.

Esses oficiais, por sua vez, assumiram votos solenes diante de Deus e da Igreja, declarando receber a Confissão de Fé e os Catecismos de Westminster como fiel exposição do sistema de doutrina ensinado nas Escrituras.

Assim, existe uma relação natural entre os votos dos oficiais e a vida dos membros. Presbíteros docentes e regentes comprometeram-se a ensinar e governar segundo esses padrões; os membros comprometeram-se a submeter-se a esse governo espiritual.

Em outras palavras, um presbiteriano que fez profissão de fé promete obediência aos oficiais da Igreja; estes, por sua vez, prometeram fidelidade aos Padrões de Westminster. Trata-se de um compromisso sério, solene e público.

Dessa forma, a pergunta deixa de ser:

"Podemos mudar o horário do culto para assistir ao jogo?"

e passa a ser:

"Como posso permanecer fiel ao que confessei crer e prometi viver?"

3. As duas coerências possíveis

Na prática, observam-se duas posturas coerentes, embora não equivalentes.

a) A coerência confessional clássica

Consiste em guardar todo o Dia do Senhor como santo, participar dos cultos independentemente do horário e abster-se de jogos, entretenimentos e demais recreações seculares, ainda que sejam lícitos nos demais dias da semana.

Por essa razão, muitos presbiterianos confessionais têm procurado resgatar a doutrina histórica do Shabbath cristão. Essa interpretação corresponde à leitura mais direta dos Padrões de Westminster e à compreensão histórica do presbiterianismo clássico.

b) A coerência revisionista

Hoje mais difundida, essa posição afirma que o princípio do quarto mandamento permanece, mas entende que sua aplicação é mais flexível, considerando que muitas das restrições ligadas ao Shabbath pertenciam especificamente à antiga dispensação judaica.

Assim, considera lícito assistir a jogos, praticar determinadas formas de lazer e até realizar alguns assuntos particulares fora do horário do culto.

Entretanto, é importante reconhecer, com honestidade intelectual, que essa interpretação representa uma releitura dos Padrões de Westminster, e não sua leitura histórica ou mais natural.

4. O ponto mais importante: uma consciência informada

Em última análise, a questão não se resume ao que é permitido em termos gerais, mas ao que uma consciência devidamente instruída pela Palavra de Deus reconhece como correto.

O cristão não deve perguntar apenas:

"O que posso fazer?"

Mas, sobretudo:

"O que melhor expressa fidelidade ao Senhor e aos compromissos que assumi diante dele?"

5. Em termos bem diretos

Se desejamos agir como presbiterianos estritamente confessionais, segundo a compreensão expressa nos Padrões de Westminster, não deveríamos assistir aos jogos da Copa do Mundo no Dia do Senhor, ainda que o horário do culto fosse alterado.

Isso porque o compromisso não é apenas com a participação no culto público, mas com a santificação de todo o Dia do Senhor.

"Lembra-te do dia de sábado, para o santificar." (Êxodo 20.8)

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 Presb. Manoel Canuto. Coordenador do Projeto Os Puritanos